Tiştê ku bi mana komepeyva "ez lerizî, heyberên an mafê te heye?"

Ku di romana "Sûc û Cezekirina" hemû ji bo ronîkirin û têgihîştina ji fikra exlaqî kûr. No pirsa hêjayî bersiva zelal. Li xwe mukir wî, karakterê bingehîn di dilê diqîre: "Ez lerizî, heyberên an mafê wan hebe ku" weke ku digerin li bersiva vê ji ber xwe, ji hevalê xwe yê, ku hêzên karîndarê. Ma kesê ku kopîmafê kesên li ser jiyana kesekî din, ji bo xatirê yên serkeftina li dinya xerab de, û li ser navê bextiyarî gerdûnî? The bersiva zelal xuya dike. Lê belê ji ber hinek sedeman, heta îro, a sedsala û nîv ji ber ku di wê de serbestberdana bilîmetî, pirsa nayê relevance winda ne.

semed

Carekê xwendekarê belengaz ducan bikujin, an old woman pere-deynan. De li navçeya ev jin dibe fame xerab e, tevî ko ew "bloodsucker," û ji ber çavbirçîtiya monstrous xwe dikuje gel bêdeng, bextreş, di heman demê de baş-dilpak.

Rodion Raskolnikov nade pere divê ne li gor xwestekên nefsê kêm-derewan. Bi wan re, ku ew karibin bi berzî, bi alîkariya dê û xuşka wî, ji bo ku ji hole deynê wê be. Hingê ew bi rastî hemû jiyana xwe li dijî zilm û êş û jana mirovan dê şer bikin. Pawnbroker - just a "louse bêkêr." Smer wê - bi windahî. Bigihê li ser dadgehê wê - bi kiryarekê ku divê were derbaskirin. Tenê bi alîkariya sûca, Raskolnikov dê bihêz bibe û agirbest bibe bêkêf ku bi darê zorê bi emeletîyê a destengî. "Tiştê ku ez lerizî, an jî mafê te heye?" Dostoyevski nav van gotinan ezab li ser canê mirovan li ser pirsa temenê-old gelo hemû rêyên minasib ji bo bidestxistina armanca qenc in danîn.

mûkir

Dê tenê du hefteyan piştî ku sûcî, Raskolnikov eşkere sûc xwe ji Sonia Marmeladov. Li ser pirsa "ez lerizî, heyberên an mafê te heye?" Hingê hê jî tu bersîv neda. Ew nikarin avabûye ji bo plana wî yên xerab, li gel ku armanc û niyeta jê mezintir bû. Fêm kirinê wey ew Sonia re dê alîkar, di heman demê de tobe çiqas piştre jî wê bên, di girtîgehê de.

Di roja civînê de bi Sonia wî tariyeke derbarê hevdîtinan de gengeşekirin û fikaran, ji ber ku ew ji xwe dibîne, ku canê xwe ji hilkişiya nav du beş. Wî ji kuştin, di heman demê de ji bo bikaranîna pere rakir, ku di encama vê tawanê, ne dikare. Ev hatiye dîtin ji aliyê dadgehê set ne û ew maf heye ku biryarê ku dijî û ku bimire, ne bide. Lê here, bi pejirandina lêkolînê bike, wî got, ew jî tune ye. Heye, ew ne dê fêm bikin û tenê hûnê bikenin: şêlandin, talankirin û pere girtin ne.

Di vê navberê de, efserê polîs lêkolînan li ser dozên cezayê de li ser navê dihat naskirin. The bi tenê dirûv gotara ku Raskolnikov demeke kin berî bûyerên şirove nivîsî bû. Ev gotar, dê ti giranîya li dadgehê da heye. Lê bû tiştek li wir di wê de ji bo wê rastiyê ye ku kujerê, zû an dereng, ew hemû li ser naskirin destnîşan.

madeya Raskolnikov

Bi vê karê ev hemû dest pê dike. Ev Raskolnikov hewl ji bo îsbatkirina hebûna "gelê Pêdeçûnê" û ji mafê xwe yê sûc. kesayetiyên bi hêz li cîhanê, ya din jî bar - bi tenê maddî di destên xwe de yê herî bi hêz. Hemû kesên ku li gotara xwe de Raskolnikov dubendiyê nav du cure ne: nizimtir û jorîn. Gel yên bi vî duyemîn destê destroyer xwezayê. Lê ew bi tunekirina niha ji bo pêşerojê. Û eger ku we pêdivî mirovekî xurt bi gav li ser bedenê de, an xwîn, çareseriyê ji bo vê kiryarê, ew xwe bi xwe dide, bi serê xwe. Vî kesî ye ku mafê her tiştî heye.

Raskolnikov, bê guman, bi xwe a cîhanê yê duyem de dibîne. Lê di vir de xuya dike ku pir mentiqî ye ku pêwîstiya bi îspat xwe bi xwe ku tevlêbûna. Ew pirsa li jêr pirsî: "ez lerizî, heyberên an mafê te heye?" Ma ev bawerî ku ew destûr bê dayîn ji bo şikandina Şerîetê, lê heger ew ne hatibû? Bi vî awayî, li ser kuştina jineke pîr - ne bi tenê rê ji bo ji xizanîyê dest, lê belê ji bo erê ji xwe re maf heye ku ji sûcek, û bi vî awayî beşdariya li gelê xurt bike, da ku her tişt destûr heye ye.

The lêkolînê bike û sûcdar: a duel psîkolojîk

Madeya Raskolnikov Porfiry Petrovich navê absurd û fantastîk. Lê ji nîyaza nivîskarê wê jî dev ji ne diçikand de lêkolînê bike.

Ew ti delîl tune, lê di rê de bi tawan bû, dibêje, Xîretkêşiya û kujerê bêhevseng. Palme ne tenê bi çavbirçîtî, ku di qonaxa yekem a lêpirsînê de tê dîtin an Vekolerê jiyîn derxistin. The style in ku bi qastî kiriye, diyar dike ku nivîskar bikaribe bi gava pêşî ye, lê ji bo ku û rawestandin. behskirina wî - xewnan kêm ji bo ku ez bi rastiyê (ku bikuje, û derî bi derî girtî ne: veşêrin, pere, di heman demê de vedigere li cihê bûyerê). Wekî ku eger xwe bi xwe ji bo îsbatkirina tiştekî, ku eger pirs ji xwe: "Ez lerizî, heyberên an jî bibin xwedî mafê" Author gotara utopîk jî li ser mafên speculates. Û ew bawer dikin ku ji kesayetî û bi aqil û bi hêz destûr hemûyan re ye. Porfiry Petrovich fêm dike ku nivîskar û deynan mêrkuj - yek kesî. Lê belê, argumentên teorîk doze de di pratîkê de bûn. qencî, hezkirin, self-qurbanê - afirînerê teoriya nade nav account hebûna din nirxên xwe ne.

Lizaveta - mexdûr random

Raskolnikov mafê bikujin, da xwe. Li gorî teoriya xwe de, bêyî ku mexdûr dikarin li cîhanê ji bo baştir nayê guhertin. Wêranbûna kesê bêkêr dê ti ziyan ji bo yên din bînim ne. Û bi mirina Alyona Ivanovna deyndarên xwe bi tenê bi dizî axîn kişand. Lê xwendekarê Raskolnikov ji dil sar bi tenê li ser kaxiz. Bikujin, jineke pîr, ku sûdê ji fırotina bi serdaparitîya, "xwîn vedixwar," qezayên - ne li kar hêsan e, azwer Rodion Romanovich sure ew maf e, û ji ber vê yekê, p'oşman ew bû, netirse. Lê tiştên ku li ser ku nefsbiçûk in, û Lizaveta nerm, ku ne tenê di mala jineke pîr xuya? kuştina wê bû Raskolnikov plankirî ne. "Tiştê ku ez lerizî, an jî mafê te heye?" - sekinîne, ku ew ne dikarin biryar belê ji ber ku mexdûran jî afirînekî bêsûc bêdeng dibe.

Svidrigailov

Raskolnikov û Svidrigailov rexnegirê wêjeyê rexên ruhanî re dibêjin. Ew bi destê sûc yek. Ew herdu ne, li xwe xwe self-nirxandinê, bi "hebûna mafê". di stûyê wan dişibin hev. Lê eger xwendekar, belengaz, dê li ser tawan, dipirse, "ez lerizî, heyberên an mafê te heye?", The wateya ku xwediya xwebêjeke kûr û ku bi kelegermî berdewam ji wijdana têkildarkirin, Svidrigailov bîne, sûc, bê tu p'oşman. Ew li dijî kuştina îmanê avahîsazîyê. A sûc ji bo wî - ew tê wateya ku ew dikarin bijîn wek ku ew dixwaze. Di dilê wî de ye, cihek tune fikrên baş û têkoşîna li dijî neheqî heye. Ev tişt li hemûyan re ye. Û ew ji valatî giyanî de xwe bi xwe ew bimire e.

mirin Svidrigailov di canê lehengê vê romana vede. Piştî wê re, ew dibîne ku mirina wî û dibîne ku rojê de nexweş-rênadin ku zarok bi jineke pîr pere-lender ne, û bi canê xwe bi xwe.

Sonechka Marmeladova

Bi vê wêneyê ya di rewacê de îfade dike ku raya teoriya berevajî yên Raskolnikov. Sophia Marmeladova - ya kesanekirî- hêvî û evîn. Ji bo wê, hemû mirov wekhev in. Û karakterê bingehîn yên vê baweriya ew e ku bextiyarî dikarin bi rêya sûc ne werin bidestxistin.

Raskolnikov û Marmeladov li dinyayên cuda bijîn. nefspiçûkî Christian - Ev bi fikra ji serkêşiyên giyanî, ev tê birêvebirin. Sipas ji bo bi dilovanî û empatî, ew xelas dike canê wî dimîne mirovê paqij û samîmî, di gel ku di warê exlaqî û ziblê exlaqî ku ew dipêçe. Bi pejirandina ku kuştina Sonia, Raskolnikov, tevlihev, pêşengiyê ji ber sedemên ku wî tînî, sûcek. Di nav wan de zekayê, ji bo dîtina êş û ji dê û xuşka, û hesta tundê ji edalet, û daxwaza ji bo ku perwerde û şikandina li gel e. "Tiştê ku ez lerizî, an jî mafê te heye?" - ew di pirsa, ku niha di retorîkê de bipirse, ji ber ku bi saya Sonia dibîne ku ew e, tu baştir an xerabtir ji yên din. Her yek çarenûsa nevê riya xwe, û tiştekî ji zilam ne. Bi tenê ji Xwedê ye.

Lavra biçûk Corsican

Raskolnikov dixwaze fêm bikin ku ew kî ye, şaş, "Ez lerizî, heyberên an mafê te heye?". Terzi di search for rastî, ew wê datîne Ramanek wey. Ev idol xwe Napoleon bû. Ev rasthatin e. Ev mirov hejmara beherin yên sedsala XIX bû. Di çêkirina felsefeya hovane xwe Rodion Romanovich her dem ji bo Bonaparte, ku îhlalkar ji pîvanên exlaqî û nîzama giştî bû dinêre. Napoleon her tiştî ji bo tatmînkirina, xwesteka ji bo hêza qurban, qewumî bi sedan ji jiyana mirovan. Û ku wî dikirin, ew bi aramî, bi bêdengî, bi aramî.

Dabeşkirina yek kesên di nav de du beş, di romanê de têkildar e, ji bo ku yek bi xwe jî derbas dibe. Napoleon çîroka afirandin. Ew bi zelalî dît armanca, û ji ber mirina kesên bêguneh e ev fikar ne. Raskolnikov neda ku bibe rêberê mezin leşkerî xeyala ne. Wî xwest ku ji bo dîtina diya happy, xwişk û hemû belengaz û mixabin ku wî dorpêçkirin. Ji bo vê jî, wî bawerî anî, kuştina kesekî pûç bes e "louse bêkêr."

malbata Marmeladov di şert û mercên nemirovane de dijiyan, keça fonên, ku mecbûr bû ji bo xwe difiroşin. Raskolnikov wan hemû pereyên xwe pêskêsî. Lê ji bo bikaranîna dizîn û nikaribû.

Raskolnikovs di dîroka cîhanê

"Tiştê ku ez lerizî, an jî mafê te heye?" - a quote ku li ser herhalî, bi sloganên pir xerab di dîroka mirovahiyê re têkildar. Dabeşkirina kesên di nav ", heyberên lerizîn" û "mafê xwedî" teoriya bi bîr tîne nijada zindî ku ji aliyê Naziyan German de hat afirandin. Raskolnikov gelek caran bi teoriya "superman" Fridriha Nitsshe têkildarkirin. Wiha ahengek e ne teseduf.

Kurdîtî, di girtîgehê de û Dostoyevskî, ew tenê bi van xeyalan ciwan êrîşkar. bînteng xwe ji newekheviya civakî. Ev ruhê yên nerazîbûnên li hewa û heta destpêka sedsala next bû. Nietzsche, teoriyeke ku dihat hêvîkirin afirandin. bi hêz bibin û dixwazin ji bo guherandina dinyayê ji aliyê gelek. Û bû tiştekî sûc heye. Ger ev teror û tundiyê ne, bêyî ku ti veguherîneke siyasî û civakî heye.

Di rewacê de, di romana wî hewl da ku ragihîne xwendevanên ku xerab nikare kesî bi kêrî ne, û di ser her tiştî yê ku ew kiriye. pirsa navdar Raskolnikov ya bi tenê ji bo wan kesên ku helwesta felsefî û exlaqî yên nivîskar re ne vekirî dimîne.