Qada civakî: pênase, taybetmendiyên û erkên

Carekê mirov zû dest pê kir ku bibin yek, ji bo ku ew hêsantir filitî û nêçîr ewletir, wan dest pê kir ji bo avakirina qada civakî. Civak di wê demê de bi xwe bû ne, hemû mirov ti eşîra an malbatê, serê yên ku dikare bibe serokê (ya herî baş hunter) an shaman bû.

Bi pêşketina mirovatiyê û li ser planet belav ava formeke nû li têkiliyên civakî yên di navbera gelê.

cureyên space

Di dinyayê de du cure space heye:

• fîzîkî, ku formeke armanca hilikeka rast û nikarin di nava kaos û şaristaniyê de hene;
• qada civakî - berhemê têkiliyên di navbera gel û nirxên ku wan ava bike, hem madî û manewî ye.

Lênûska type duyem bi tenê dikare ji helwesta rewşenbîriyê yên dîroka dinyayê de ji mirovan re wekî beşek ji deverên aborî, diravî û mekanî in ku ev qewimî be. Ji bo mînak, pêşketina qada civakî di dema civaka primitive pêk pir hêdî, tevî ku ev type of civaka ji bo bi hezaran salan hebû.

Li gorî lêkolîna ku ji cîhana madî li derdorê ji bo gel her tim bi pêşveçûna hêdî ya li herêmê û bi bandor li ser karê xwe ji aliyê, bo nimûne, nêçîrê, masiyan re têkildar, bi avakirina stargehan de paşvemayî ye, ji domestication ji heywanên çolê.

Hemû yên ku ji aliyê kesên di tevahiya dîrokê de ji mirovan re hate kirin, ev bandor li ser qada fîzîkî, başkirina û firehkirina civakî.

qada civakî de di civaka xulamê

gelê Primitive di civakên û eşîrên, ku li ser derdên xwe an têkiliyên din jî li gor hatine civandin. Gelek caran ew ne jî dizanin ku ji bilî wan e ti qada fîzîkî lê dijîn, ji aliyê kesên din jî li wir ne.

Ev e, ji ber tecrîda û tirsa wan ji axa xwe bi yên di qada civakî de yên ku sîstema da hêdî hêdî hate pêşxistin. Bi mezinbûna ji cudahiyên çînî di jiyana gelê dest bi firehkirina qada, dest pê kir ji bo avakirina bajar û gundan, şerên bi mûçe li ser axa û kole.

Di heman demê de li hemû civakên bo pêşxistina nirxên çandî û olî de xwe bi xwe, xuya cîhazên teknîkî primitive, wek kanalîzasyon û avê. Gel dest bi rêwîtiyê dûr û dirêj ji bo ku ji keşif bike, tê dîtin li bajarên din û welatên bi bazirganiya fêr bibin. Bi vî awayî hêvînin, sîstema xulam, ku li ser cudahiyên çînî ava bû.

Di vê heyamê de, bilez pêş ne bi tenê qada civakî, di heman demê de jî sîyasî û aborî de. Neteweyên danûstendinan bi wan nirxên çandî, zanyarên vedîtinên zanistî yên hevbeş, esnaf rêyên nû ji bo marketing vê berhemê hata - space dîrokî, da avakirin.

Di heman demê de gelê bi cîhanê ji xwere ne, û li ser ava cihekî nû, ji wan re bi rê û bi gotina wan.

Li qada civakî ya ku di Serdema Navîn

Dema ku li şûna sîstema xulamê feodal bû, ji her cûreyê space hê bêtir berfireh û dest pê kir û ji nêzîk ve zêdetir Pêtviye. Eger beşek berê yên dewletê ji ber şert û mercên cografîk an avhewayê hatiye qutkirin û ew li bûyerên dîrokî û civakî ya giştî de beşdar ne, ji hevkariya cross-border di Serdema Navîn de dest pê kir. Ev biryar hat, ne bi tenê ji bo bazirganiya di navbera her du welatan de, di heman demê de jî ji bo pêşbaziyê di warê vedîtinên zanistî û axa nû. Yek rê ji bo bihêzkirina space dîrokî zewaca di navbera desthilatdar malên qiralîyeta e.

Wekî ku dikare ji wergerandî di pêşketina şaristaniya mirovan di qada civakî de dîtiye, li welatên herî xurt xwedî mezintirîn sînor û di asta bilind yên çandî û aborî. Lê belê di Serdema Navîn de ew nehatibû avakirin, ne herêmeke dîrokî ya hevbeş, di heman demê de diyarkirina sînorên berfireh cografîk yên vedîtina Amerîka, Hindistan û welatên din. Gel fehm kir, ku ew beşek ji giştî ji bo hemû qada fizîkî ne.

Di qada civakî de di dema me de

Ji ber ku pêşketina teknolojîk mezin dibe, li ser damezrandina qada civakî de dest bi serê yên di asta yên planet di rêya yekgirtina welatên nav a bazara cîhanê. Production li welatên cuda yên li ser xwarinê, ji madeyên xav û berhemên qediyayî ji hev re bûne. Vedîtina cîhana nû, bicihkirina li Australia û herêmên din ên cîhanê ji bo veşartinê weşîna şaristanî û nirxên çandî yên wê, yên ku, di dora xwe, di qada civakî li derveyî Ewropa û Asyayê anîn.

Hemû van pêvajoyên gelek caran ji bo kesên din jî bi êş bûn, ku dikare ji dîroka fetih Spanish ji Peru, li cihê ku şaristaniya Inca kevnar hat rûxandin dîtin. Lê, li aliyê din jî, li van welatan pêşveçûnên zanistî û teknolojîyê gelek ku pêşketina wan bi lez stand.

To date, li bazarê bêtir întegrebûyî bûye. Li yek welatî dikarin ji madeyên xav dibin, li yên din - ji holê, û ya sêyem jî - ji bo hilberîna ji berhema dawî. Welatên Xödanva bûne, bi taybetî çavkaniyên enerjiyê. Di rewşên wiha de, qada civakî de ji bo cara yekemîn di tevahiya pêvajoya pêşketina mirovan a, erdnîgarî, herêma single dîrokî, aborî, hiqûqî û çandî li ser asteke cîhanî wedest hatiye.

Dabeşandina qada civakî

Ji ber ku di qada civakî de berhemê çalakiyên mirovan û jiyana li ser balafirê fizîkî ye, dikare li gor çend pîvanên nepenî:

• Yekem, ku têgihiştina rastiya, ku dikare bibe, yan subjektîf an Armanca. Mekanîzmaya sereke yên lêkolînê yên cîhanê di heman demê de bibe helwesta şexsî ber bi wî an tîmên vejîn, pêk tê ji kesên yek ji aliyê airfares yek li wî dike.
• Ya duyem, di duality xwe. qada civakî de hem jî li ser a fîzîkî û li ser asta civakî, ku bi xwe di mezaxtina alîkarîyên sosyalê yên xwezayî hawîrdorê ya li rastiya dîhar dibe û di heman demê de belavkirin, di nav wan niştecihên wê heye.

Bi vî awayî, neynika li ser asta subjektîf û objektîf her du aliyan yên di qada e. Ev jî tê wê wateyê ku bêyî bikaranîna balafirê fîzîkî ya civakî nehat hene.

Konsepta qada civakî-aborî

tecrubeya dîrokî nîşan dide ku, hebûna şaristaniya mirovan, li dinyayê yeksan pêş hatiye. Hin welatên bi lez diçe dewlemend an jî dibe împaratoriyeke mezin, Dixwestin axa biyanî, yên din - windakirin ji rûyê erdê an asîmîlekirin ji aliyê çanda biyanî ya bi ser diNevin.

Di heman demê de, bi rêzê ve, wek ku baş yeksan qada civakî û aborî de, ku tê wateya herêma têrnebûyîn, bi derfetên aborî, pîşesazî û hêza gelek pêşxistin.

Bîstek berê di asta cudahiya pêşketina pir mezintir bû, dema ku li gelek welatan ji çavkaniyên xwezayî, teknîkî û mirovan di cîhana nûjen de bûne. Danûstandina berdewam ya teknolojiyên û navgînên ragihandinê, danasîna pergalên bank bi unîforma ne, qebûlkirina qanûnên hiqûqî parastina mafên gelê, û hê çiqas zêdetir - ev hemû ji bo wê yekê ku hejmara welatên dewlemend û pêş mijol dike li ser feqîran, ku bû, heta 200-300 salan ne ago beşdarbûn.

An example baş YE ew e ku ne tenê di warê aborî û cografî yekbûyî Ewropa, di heman demê de jî bi serkeftî bi hevkariya bi welatên pêşketî yên mîna Çîn, Japonya, USA, Kanada û yên din.

Têgeha demê de civakî

dem Calendar serbixwe yên ku, hebûna gelê li wê heye. Rojan berî rûyê xwe rê dide şevê de, wê bibizdin, li xwezaya "mir" û di dema guhertina demsalan vejiya bû, û wisa jî wê bibe dema ku mirovahiyê ji holê rabin.

qada civakî û dem, berovajî, tenê ji bo çalakîyên kesên ku di demên cuda dîrokî ve girêdayî ye. Ger primitive gelê têgeha demê dûr bû, û roja bûyînê dikarin bên tenê di girêdanekê de bi ti bûyer wek agir an tofan anîn, ew e ji niha ve li ser 500 sal BZ. e. ew bi xwe jî destpêkek ji bo bicihanîna transience û pêwendiya xwe bi jiyana xwe.

Ev bû, di vê pêvajoyê de ji çend sedsalan, ev yek wekî gelek fîlozof, zanyar, helbestvan, hunermend û kesayetiyên siyasî ji dayik bû, wek ku berê lê bû, a bi deh çend ji hezaran salan de li wir. Time dest bi nasîna karektera civakî û dîrokî.

leza wî jî guhertin. Çi carekê wekî nenas hate dirêj, wek travel, teslîmkirina malên an mail, di cîhana nûjen de bi lez e. Îro mirov dizanin nirxa ku ji çaxê de û têkildarî ev ne tenê ji bo duration an jî transience ji jiyana wî, lê bi serkeftinê, kêrhatina wê û girîngiya wê.

"Cihgirtina" mirov di qada civakî

Kesên ku strukturên ku mirov diafirîne di qada civakî, û naveroka wê de tê dîtin. Ev grûp dikarin ji xwezayê cuda be:

• Unstable yekbûyî yan jî bi şaşitî an jî bi zanebûn ji bo demeke kurt de, ji bo nimûne, bi temaşevanan di şanoya.

• Sredneustoychivye located in, danûstandin, demeke dirêj, ji bo nimûne, xwendekar, ji yek class.
• civaka Ekolojîk - gelan û tebeqeyên.

"The hevbendî" gelî di kategoriya a qada civakî de ku ew di demekê de hatiye dayîn hene tîne. Kes dikare pêwendî bi hemû saziyên civakî (dewlet, malbat, artêş, dibistan û yên din) dûr ne, weke diyardeyeke giştî.

Çand û qada civakî

û derdora civakî û çandî - di rewşeke ku gel, biparêze û zêde li nirxên madî û manevî. Ku bi hêmanên tije ji çalakiyên mirovan dest pê kir, di heyama hebûna xwe.

nirxên manewî adet folk, folklor, ol, û têkiliya di navbera mirovên ji welatên cûda li ser asta siyaseta, çand û perwerdeyî ye.

Afirandina qada civakî

in bi du awayan ji bo rêxistina wî hene:

• nezanî, dema ku kesek li ser wê bi çalakiyên xwe tevbigere, ji bo nimûne, bi riya çêkirina an operasyona;
• bi zanebûn dema ku mirov di tîma an li ser asta tevaya gelekî yekgirtî, avakirina nû ya xeyrandin di qada kevin civakî, bo nimûne, di dema şoreşa.

Ji ber ku bi vî rengî jiyana rasterast ji bo çalakiyên mirovan ve girêdayî, ew di pêşveçûna berdewam de ye, di dema ku hin ji yên terzên wê dikarin winda û kesên din jî derdikevin holê. Heta ku gelê li wê derê yî, qada civakî wê bibe parçeyek ji jiyana xwe.