Pavel Bazhov: Çîroka Çînê "û çîrokên Ural yên din

Loktor û kevneşopterê Rûsya Bazhov Pavel Petrovich di sala 1879 de di malbatek karker de çêbû. Piştî xwendina ji mamosteya Pekolojiya Pêk'omê ew bi mamosteyê Kamyshlov û Yekaterînburgê dixebite. Di sala 1918 de wî dixwest ku bi Artêşa Sora re bibin. Di dawiya şerê de, nivîskarên pêşerojê di çalakiyên rojnameger de bûn. Pirtûka wî ya yekemîn tê gotin "The Urals" û di 1924'an de hate weşandin. Pirhemên wî yên bi navê "Malachite Box" hate belav kirin. Di sala 1939 de di rojnameya nivîskarê de hate weşandin.

Bazhov "Stone Flower" - ya sernavê çîroka gelan

Ev xebat, wekî çîrokên din ên dîwanê Bazhov, ji peyvên karsazên Ural ve dihatin û piranîya pêvajoya edebî ya folklorî ye. Peywendiya karê li ser kevirên kevirên Danilushka, ku ji zeviyê deriyê Çiyayê Çiyayê Çolê hatibû veşartin - xemgîniyek mîtolojîk ya kevnar ên kevnar ên kevnar ên kevnar ên kevnar ên kevnar.

Recreation of disxieties, jiyan, hêvî û helwesta xebatkarên normal ên di çîrokên - Çi Bazhov dixwaze. Di vê mijarê de "çolê kevir", ji bilî helwestek tune ye. Li gor nûçeyê, protoktor Danilushka bi tevahî hewce dike ku bedewiya xwezayî ya kevir fêh bikin. Hûn xwe bikin, ew nikare, û ew ê sîteyê çiyayê kûpê ji bo ku ewê gulê kevirfiroş nîşan bide. Dînila, wekî ku çîrok xuya dike hişyariya xwe ya bêhêzî, Danila, her tim her tengahiyê dimîne, ji ber ku ronahiya spî jî naxwaze baş be.

Di vê çîrokê de nivîskarê ku her cewherî bedewiya rastîn bizanin, daxwaziya herheyî ya herheyî nîşan dide. Bi berdewamkirina pêşveçûn, ew di rastiyê de, bêkêşkêş û bêhêzîn, mîna mîna daristana daristan. Ew e ku ew dixwaze, li ser hunerê folklîzî, ku ji bo xwendekarê Bazhov veşêre. "Stone Flower" ne tenê behsa xemgîniyek balkêş e , ev eşkere ye ku ji bo dadweriya rastîn û dilheqiya rastîn a rastîn e. Di encamê de, di dawiya pirtûka dilê Mistefa Çiyayê de digotin - kevirê mêrê Danila kevir mala wî.

The Stone Flower

Di sala 1946 de, li ser vê xebatê û çîrokên din ên komelê "Komara Malachî", film "The Stone Flower" hat çap kirin. Vê tape bi vê baweriyê dikare rastînek etnografî tê gotin. Ew piranîya hûrgelên gel ên yekem aşkere kir. Her weha ji hêla cenazeyê fîlm diyar bike - ev fonksiyonek felsef ne fiction e, ne jî ew wêneyê dîrokî ye.

Di tape de ji bo serfirazên xwe yên ji bo kêrhatiyên wî, çîrokek dilşeng û dilsoziyê ve tê dîtin. Çîrokên îtalîk çavdêriya û xwendevan di faktolojiya mîtolojîk ya kevneşopên kevnar ên kevnê de, neyên rastîn ên ku hîn hîn ne kesek ne. Fikra sereke ew eşkere ye ku ne tişt li cîhanê di perê pîvana pîvana pîvana ye, û her tişt nikare bikirî.

Ev yek e ku xwendevan dixwest ku xwendevan bibêjin, materyalên ji bo çîrokên wî, Bazhov. "Gulê kevir" dixebite ku ew ji hêla nifşek ve dixwîne. Di heman demê de li ser filmê re gotibû. Ew dît, dît û dît. Û ew nikare ku bi seranserî hûrgelên taybet ên taybet ên li ser vîdyoyên taybetî hene, ew e ku mirovên ku sînor bi rastiya wateya rastîn dixwazin.