Mirovan, anko divê teoriya Qeleniyê

Over 100 salên dawî de di warê ji Serkanî û Agahdarî de, hejmareke mezin ji dibistan û bêyûm, lêkolînan û hewl dide ku bi rave û pêdiviyên jiyanî yên şexsî. An amûrekî girîng ji bo analîzên sosyo-psîkolojîk ên kiryarên mirovan di civakê de, miqayeseya berfireh ên li ser pêwendiyên parametre ji mijara xwe ji dinyayê re û gelê Kurd e. Eric Fromm îdîa kir ku ji şêla mirovekî saxlem di civakê de ji ber ku têgihîştina ku ji ber taybetmendiyên xwe yên xwezayî, ew daxwaza avakirina ragihandinê di civakekê de, ji xwe re bindest, ji bo root di jiyana xwe de, ji bo diyarkirina nasnameya xwe, ji bo avakirina sîstema xwe ya ji nirxên exlaqî.

1. anko divê ji bo avakirina girêdan

Li seranserê jiyana xwe de, kesekî ku bi zanebûn an jî Kurdîstan hewl dide ji bo yekîtiya bi gelê din. Li gor Eric Fromm, ne bi tenê 3 rê bo hevdîtinê ev pêdivî pê heye. Hûn dikarin bi rêzikên û daxwazên ti komê an jî şexsî ji hev bikin jî, pêkan e ku bandorê li yekî, tu dikarî bê bi mirov yan jî kesek şexsî ku bi hezkirinê re têkildar. Di vê rewşê de, Qeleniyê di warê teoriya mirovantî, wê ramanê civakî ji bo wê yekê ku nezan bi hêz an bi sertewandina ji bo pêdiviyên jiyanî wan re hevdîtin piştrast be. Ev bi tenê love the surest rê ji bo parastina yekitîya xwezayê, hêza hundir û xwe-bawerîyê ye.

bunch civakî ya gelê li ser hêza modela - sertewandina çewt e, ji ber ku ew bi temamî ne dikarin bi vê heye. Ji ber ku li aliyê asê yên xuyanîbûna têkiliya di navbera xulam û serdest e bi qismî xwe winda bike "ez".

2. anko divê ji xwe re bindest

konsepta Complex daxwaza ji bo afirandina e.

rê berhemdar e ku di pêvajoya afrîner û diyarkirinên xwe li huner, zanistî, ol. Mirov ji aliyê xwezayê hewl dide ku nîşan bide çawa ew, wek primate, cuda ji cîhanê heywanan e. Ji ber vê yekê, gelê avakirina saziyên civakî û nirxên madî, normên exlaqî, di dereceyên cuda, pozîsyona bi evînê wek hêza livîna ji cureyên xwe.

rê pêve ji têrkirina pêdiviyên Eşkerebûna êrîşeke tûj e. Kuştin û zivirî û ya din jî, wek goriyeke, yek girîngiya xwe de bandorê li ser hêza serdest, subconsciously rakirina nakokiyên navxweyî ye, dibîne.

3. The mirovan xirab de divê rootedness

To hîs nûnerê full-tîcaretê ji cisnê xwe yê girîng e ku fêm kokên xwe. bond Ji ber vê yekê, wek xurt zik bi zarok. Hildan, bi Freud, Fromm qebûl dike, bi amadebûna li ser derûnîya ji xwestekên ensest zarokan, di heman demê de îdia dike ku doza wan e sinêlên cinsî û daxwaza hiþ dike ku vegerin bi zikê bi view ji bo root, ji bo bidestxistina wateya tam ya ewlehiyê ne.

rê berhemdar ji bo root a çûyîna xwezayî ji sînga diya xwe de ye, ku bi hevkariya çalak bi cîhanê re di pêşxistina şiyana guncandinê û bidestveanîna yekitîya şexsî di warê rastiyê fêm kir.

rêbaza bêber dimîne ji bo tamîrkirina hişê wî li ser cûrbecûr sînordar ên zikmakî, bêyî daxwaza serxwebûna. Gel rêve bi rêya vê ne di ewlehîyê de, tije tirs hundir de, gelek girêdayî.

4. pêdiviyên, anko ji bo self-nasnameya

The nature pêgirê mirov damezrandina serbixwe yên ku têgîna xwe bi xwe "ez", yê ji ber ku bi temamî ji rastiyek e ku "ez ji bo bi xwe me." ku dewlet, netewe, ol, pîşeya, koma civakî, cihê mana: Ev bi hêsanî dikare bi dezgehên cuda ye. Di modela simplified ji nasnameya xwe de ye, tehlûkeya radestbûna global, rojź herd de, girêdayî yê ku ji nav elaletê de, li cihê ku pirrojheyekí tenê gotin e, li ser esasa armanca wateya néwanyanda xwe winda bike.

The extreme din di rewşeke ku mirov ji derfeta tespîtkirina bi yekî an tiştekî bêpar veşartî. Tu dikarî hişê xwe winda bike. Kesên ku ti pirsgirêkên psîkolojîk jî heye, dikarin xwe bi xwe, nasnameya ji nav elaletê de, çaxê ku ew gor pîvanên ji realîteya.

5. pêdiviyên anko di sîstema nirxên

A mirov ji têgihiştina bipêçin exlaqî, bi riya jiyana dahatûya wek kitten kor. sîstema Nirx ew diafirîne, wek ku stûnka piştê yên halwesta xwe, qaîdeyên li ser bingeha ku productively an destructively bijîn jiyana di warê Fromm. Dîroka dizane gelek ji kesên ku jiyana xwe ji bo parastina sîstema nirxê xwe nadin.