Hişmendiya Legal çand û qanûnî, ku têkiliyên wan û li ser pêşxistina mekanîzmên

Di her civakê de, li hemû qonaxên dîrokî yên pêşketinê, jiyîn û xwest a îdealên lihevkirinê û nirxên gelên cuda. Têgehên "adil" û "ne dadmend", "rûmet" û "şerm", di dawiyê de, di asta dewletê de di warê "qanûnî" û gûhên "neqanûnî."

Li ser vê bingehê, mimkun e ji bo îzolekirina du bi relatîfî xweser e, lê di heman demê de têgehên bi hev re - bi "hesta edaletê" û "çanda qanûnî". Di nihêrîna pêşîn, çand digire sertir edalet, bi giranî kifş dike û ev terîf dike. Lê belê gelek caran em dozên û Deng bibînin. Ev zelal e ku kesên cuda xwedî nirx û helwesta li hemberî rastiya me ya civakî cuda. Hinek bi zanebûn qebûl bike û şertên ji serweriya qanûnê, û hin rê (yan jî bi zanebûn an ne) a vekişîna ji qaîdeyên giştî qebûl reftara. Lê belê, tevî van sucdarên xwedî hişmendiya zelal yên ku ew çi qedexe ye, û ku çalakiyên xwe, li ber çavên civakê de tê bikaranîn in.

Bi vî awayî, em dikarin li ser hebûna çanda qanûnî yên civakê re biaxivin. Ev pêş de bi civakê, pêkanîna referansa giranbiha, bi îdealên ya edalet û bandorê li ser helwesta yên ku piraniya endamên wê. Ji bo nimûne, di nav civakê de xulamê bû nirxê nasnameya xulamê, ew weke tiştekî hate dermankirin, û li malê, di heman demê de li gor normên piştre yên civakê bi azadiya gel hate pejirandin, û niha, dema ku em li ser rewşan de ji koletiyê dibihîzin, em unreservedly şermezar dikin, di heman demê de Yewnana Kevnar jî hevpar bû ne norm. Kes dikare wergerandî gelek ji çawa pêşketina şaristaniya mirovan çanda yasayî hatiye guhertin peyitandina. Concept û avahiya wî jî diguhere.

Code of nirxên hiqûqî, îdealên û normên halwestê bi carna Ji nişke ve avakirin, lê gelek caran ew e, bi çînên desthilatdar, rayedarên olî û hetta şexsiyeta karîzmatîk bandora. Ew di dereceyên cuda, dûr ji endamên din ên civakê de pêk tên, sedema wan bi dilxwazî an koçkirin li pey van qaîdeyên nû. Bi vî awayî, avahiya çanda qanûnî dikare wiha were ziman. Berî her tiştî, ew a psîkolojîk e çanda hiqûqî (ji bo nimûne, diziya çewt û şerm e). Li pey halwestê (ez bi wê dizîn), û di dawiyê de, ji paradîgmaya îdeolojîk (dizî - sûc).

Beşa îdeolojîk yên çanda hiqûqî ku di gumrikan, kutyumah, qanûnên de xuya dike. Û jixwe bi nivîskî an jî qaîdeyên nenivîstî ji xwedîyê hesta yên nûgiha yên edaletê - bi form of hişmendiya civakî, ku nerîn û Şerîet û serlêdana wê. Bi vî awayî, çand qanûnî û qanûn di nav têkiliyeke berdewam de ne. hişmendiya qanûnî di rêya perwerdeyê, perwerdeya bi riya yasa û rêbaz bi awayekî zelal destnîşan kirin, bandorê li çanda. kêmxwînî ya nirxên yasayî - Lê cenazeyên rewayî jî ji gelê pêk tên.

Bunch "edalet û çanda yasayî" organîk û jêneveger e. Wan ji hev re bandorê, û ji ber hev û din in. Em dikarin bêjin ku fikra yekem a ba§tir, ji ber ku ev wek qanûna heyî, û çîroka wî, best destkeftiyên xwe, herweha wergerandî erênî yên ji welatên din nas kirin. rast an xwestin - Ev raman û têgehên ku hukmê qanûn systematized. Legal Çand û hesta firehtir ji edalet, û hilgira pareyek mezin hest û tevgerî.

Û edaletê de û çanda qanûnî is nav şexsî, civakî û raya giştî de dabeş dibe. Mijarê de dikare bibe, nirxên, helwestên û hesta dadmendiyê, ne bi gelemperî tête qebûl bikirina ne. in, komên civakî, ku ava gelekî helwesta cuda ber bi qanûn û têgihiştina wan (ne "qezenc û buy," û "ji bo dizîn û vexwin") hene, lê li ser hemû civakê de nehesibîne, yên şexsî û komên civakî.

Lê belê, ji bo ku çanda qanûnî yên civakê bi tenê bi qanûnên gihîştî ne, deyn ji pêkanînên zagona înfazê yên ji welatên din hene. Ji bo nimûne, li gor qanûnê li ser tedawiya însanî yên heywanan ji motîvên siyasî (ji bo xatirê yên tevlî pejirandin Yekîtiya Ewropayê), di civakekê de ku ev e ji kevneşopiyên xwe ji bo ku birayên biçûktir me weke diyardeyeke qanûnî ne, ew wê bê bi nenasîn bi temamî ji bo Şerîetê û li hember qanûnên silav.