Antropolojî ya pêdagogyê û fonksiyona wê ya civakî

pêdagogiyê Modern hatiye bi rêya çend qonaxan de di pêşketina wê ya weke zanistê re derbas bûye. hîndariya ku hatiye dîtin çend caran ji bo çewisandina ji bo sedemên îdeolojîk û li Yekîtiya Sovyetê re rûbirû - Yek ji wan pedegogî anthropology e. Sedema sereke ji bo vê "rêya bistrî" bû çi wê texmîn dikir, ji bo ku pêvajoya perwerdeyê ne bi tenê wek kirineke ji pozan sîstematîk mirovan ji saziyên fermî yên dewletê û civakê de, di heman demê de bi xwezayê ne-dezgehî ya faktorên, dîtî, civakî jîngehê û sehma. Di vê wateyê de antropolojiya pedegogî a hîn berfirehtir e, ku ji nêz ve bi van dîsîplîn wek psîkolojiyê, sosyolojî, psîkîyatrîyê, dîrok, genetîk, hwd. Pirsînê ye

Sebaret bi pirsgirêkên perwerdeya dibistanê de, tê vê wateyê ku rola perwerdeyê yên dibistanê divê ji bo sedemên din, an jî nefikirî ne wek di têkiliyên serdest a single (bûn hin mumkin heye). Li gorî nûnerên alî yên zanistî yên ku roleke kêmtir in perverde ji play û jîngehê armanca - civakê de, ji malbata, zihniyeta ku gelê wan, edet û baweriyên xwe, û heta þert û mercên.

Li ser vê tezê, antropolojiya psîkolojîk û pedegogî tekiz dike, ku bi serkeftî bi armancên perwerdeyê divê nav account destkeftiyên zanistên cuda, cihê, wek Ushinsky diyar bibin, "xwendiye fizîkî û rûhî" nature of the individual. Di 20'an de - salên 30'yê yên sedsala XX li Yekîtîya Sovyetê a hemû mamosteyên dibistana zanistî, antropologa, ku pêdivî bi tecrûbe, ji determinants perwerdeya ziman avakirin.

Di nav wan de nûnerên sereke yên vê dibistanê - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Herî berfireh di civaka zanistî û perwerdehiyê de tên bikaranîn anthropology pedegogî qebûl Ushinsky. Ji ber vê yekê ji aliyê beşdarî di damezrandina sîstema Sovyetê ya perwerdeya mamosteyan Ushinsky, heta pêşkêşkirin ji bo afirandina ne tenê di saziyên perwerdeyê mamoste û fakulte, û antropolojîk. Ew bawer bû ku wiha nêzîkatiya wê berfirehkirina sînorên dîtiniyekê de û têgihîştina cîhana mirovan misoger û, di dawiyê de, ji bo avakirina mirovê Sovyetê ya li ser pêşerojê.

Ushinsky û antropolojiya pedegogî diyar prensîpa hemû-dora pêşvebirina kesayetîya, e ku têra xwe hîn kesek bixwêne, binivîse û hesab ne. Bi vî rengî perwerdeya yek-cûr'e, li gor antropologa mamoste, dikarin ji bo wê yekê ku xelkê mezin dibin, pir unadapted ji bo şert û mercên bi lez diguhere rastiya civakî rê, û bi vî awayî bibe "poolsaar" di avakirina civaka nû de, ku behsa komunîst. Di pratîkê de, ev tê vê wateyê ku her mamoste û Perwerdekar, divê bi vî awayî were amadekirin ji bo ku bikaribe bi kar bîne tu ji rastiyan ji rastiya ji bo perwerdeya. Tenê di vê rewşê de, bandora full li ser karakter û hestên nifşê ciwan ên bi kalîte dikarin werin bidestxistin.

anthropology pedegogî Sovyetê destnîşan kir here ku te bi baldarî divê xwendina ezmûna pedegogî pêşketî yên Ewropaya Rojava û welatên din jî, di heman demê de em ne divê çavkor wan wê kopî bikî, wekî ku bi xwe li dijî ramana sereke ya anthropologism pedegogî e.

anthropologism Rational li pêdagogiyê hemû şert û mercên civakî, çandî, derûnî, dîrokî û siyasî ya damezrandina ya şexsiyeta ku li ser bingeha taybetiyên psîko-fîzyolojîk a ji kesan ji bo pêşketina xwe ya predispose digre ber çavan. Di derbarê pirseke de kombînasyona yên pêkhateyên sosyo-çandî û psîko-fizîkî di perwerdeyê de, hîn anthropologism ew pêşniyazkir, ku wek norm bi kar tînin li prirodosoobraznosti prensîba, e ku bi hev re anegorê di pêvajoya perwerdeyê, ji bo bidestxistina hem ji zanistên xwezayî û mirovî.